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[Wegmarken] Numeri 7 – Gütergemeinschaft und die Stimme Gottes

25. Mai 2006

Nachdem das Heiligtum mit allen Geräten aufgerichtet, gesalbt und geweiht wurde, bringen die Stammesfürsten ihre Opfer, je zwei Stämme einen Wagen mit zwei Ochsen, welche die Arbeit der Leviten beim Transport des Heiligtums erleichtern. Danach bringt zwölf Tage lang jeweils ein Stammesfürst die Gaben seines Stammes zum Heiligtum; jeder bringt dasselbe: Silberteller und Silberschale mit Mehl und Öl zum Speisopfer, goldener Teller mit Räucherwerk, Stier, Widder, Lamm zum Brandopfer, Ziegenbock zum Sündopfer und zum Dankopfer zwei Ochsen, fünf Widder, fünf Ziegenböcke und fünf Lämmer.

Befremdlich diese Opferriten, immer noch und immer wieder. Ehrfurcht empfinde ich, wenn ich mir vorstelle, wie jeden Tag dieser Zug zum Heiligtum stattfindet und die Opfer dargebracht werden. Denke an das Opfer Jesu, stelle mir die Gegenwart Gottes vor und werde mir außerdem bewußt, dass das ganze Volk für die Ressourcen, welche die Leviten benötigen, aufkommt. Auch in der Gemeinde ist uns Gütergemeinschaft aufgetragen, welche Form auch immer diese annehmen mag.

Am Ende des Kapitels, nach über 80 Versen über die Aufzählung und Wiederholung der Gaben der einzelne Stämme erfolgt eine schlichte Feststellung: Von da an vernahm Mose die Stimme Gottes im Heiligtum von dem Ort über dem Sühnedeckel zwischen den Cherubim.

Nachdem das Volk eine Ordnung bekommen hat, der levitische Dienst strukturiert und das Heiligtum in „Betrieb“ genommen wurde, erlebt Mose beständig eine Begegnung mit Gott. Ordnung und Struktur können das Leben-mit-Gott befruchten und ersticken. Ich mag beides: Den regelmäßigen „Termin“ mit Gott und die ständige Offenheit auf ihn hin, rhythmisch unterbrochen von den Tagzeitgebeten, welche meinem Tag Form und Struktur geben. Stille ist notwendig, um schrittweise zu lernen, meine Gedanken und Gottes Stimme zu unterscheiden. Letztendes gilt es aber, Gottes Stimme nicht nur zu hören, sondern auch nach ihr zu handeln. Eine beständige Herausforderung…

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