Über die Reaktionen wundere ich mich nicht – das sind legitime und wichtige Fragen, die sehr viele Menschen bewegen, und es kann nur redlich sein, sich darüber auszutauschen, mit dem Ziel, gemeinsam in Gnade und Wahrheit zu wachsen. Wer könnte sich darin für vollkommen halten? In Spr 27,17 heißt es: “Ein Messer wetzt das andere und ein Mann den andren”. Ich finde das geschieht hier und das gefällt mir. Geht es hierbei doch weniger um “Ich habe Recht und Du nicht!” sondern um das bessere Verständnis des anderen.

1.) Natürlich gebe ich Dir recht, daß Wirken des Geistes vonnöten ist, um die Schrift zu verstehen. Dazu gehört auch die beständige innere Transformation. Selbstverständlich kann ich nicht objektiv an die Schrift herangehen, das hat schon Gadamer deutlich gemacht. Der hermeneutische Zirkel geht immer vom Ganzen auf das Einzelne und vom Einzelnen wieder auf das ganze. Ich bin kein Freund des theologischen Systems, das errichtet ist wie ein Bauwerk, auch wenn manches, was ich hier schreibe, immer wieder diesen Schluß nahelegen dürfte. Ich spreche lieber vom Glaubensmosaik: Jeder Vers, jede Erzählung wird eingefügt, manches hat Ecken und Kanten, aber letztlich ergibt sich ein Gesamtbild. Dieses Gesamtbild jedoch wird sich bis an mein Lebensende beständig verändern, das ist klar.

2.) Guter Punkt. Aber jetzt eigentlich auch kein großes Problem. Ich lese die Bibel und theologische Literatur, bleibe im Austausch mit anderen, weil ich lernen und verstehen möchte. Aber am Ende des Tages bleibt meine Erkenntnis Stückwerk, Gottes Gedanken höher als meine Gedanken. Und der oben beschriebene Prozess ist ja auch zuerst und vor allen Dingen ein Prozess. Und am Ende des Tages ist dann entscheidender, wie ich gelebt habe, nicht was ich in theologischen Detailfragen verstanden und geglaubt habe. Weisheit im biblischen Sinn hat mit der Lebenspraxis zu tun. Dein Zitat stammt allerdings aus 1Kor 14,20 und scheint mir nicht unbedingt auf die hermeneutische Frage anwendbar zu sein, weil Paulus im Kontext der gemeindlichen Versammlung davon spricht, lieber prophetisch statt in Zungen zu reden, damit die Zuhörer auch verstehen können, was gesagt wurde. Wobei der Vers sicher auch eine allgemmeinere Konnotation hat.

3.) Das ist eine gemeine Frage. Versetzt sie mich doch in eine Position, in der ich über ihn richten muß. Aber ich denke, ich würde ihn ermutigen, auch die Paradigmen seiner Wissenschaft zu hinterfragen. Natürlich soll er weiterforschen. Und natürlich werde ich ihn darauf hinweisen, daß meine Sicht von Gen 1 die falsche sein kann und es ausreichend viele hingegebene und intellektuell redliche Nachfolger Jesu gibt, die eine Perspektive auf Gen 1 vertreten, die mit seiner Sichtweise kongruent ist. Viel mehr als ihm zu raten, was er zu tun und nicht zu tun hat, würde ich mich darüber freuen, in jemandem, der intensiv in dieser Materie drin ist, einen entspannten Gesprächspartner gefunden zu haben. Bislang hatte ich noch nicht die Gelegenheit, mich bei Kaffee oder Bier über einige Stunden hinweg mit einem Jesus folgenden Evolutionsbiologen auszutauschen.